Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Моё лицо когда я счастлив

Декларация лояльности РПЦ большевикам.

Декларация митрополита Сергия (Страгородского) 1927 г. о признании им советской власти

256377Божьею милостью смиренный Сергий, митрополит Нижегородский, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя и Временный Патриарший Священный Синод.

Одною из забот почившего Святейшего Отца нашего Патриарха Тихона перед его кончиною было поставить нашу Православную Русскую Церковь в правильные отношения к советскому правительству и тем дать Церкви возможность вполне законного и мирного существования. Умирая, Святейший говорил: «Нужно бы пожить еще годика три». И, конечно, если бы неожиданная кончина не прекратила его святительских трудов, он довел бы дело до конца. К сожалению, разные обстоятельства, а главным образом, выступления зарубежных врагов советского государства, среди которых были не только рядовые верующие нашей Церкви, но и водители их, возбуждая естественное и справедливое недоверие правительства к церковным деятелям вообще, мешали

Read the rest of this entry »

Mirrored from Дмитрий Панкратов.

promo d_pankratov april 16, 2014 10:47 Leave a comment
Buy for 300 tokens
Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there. С главной страницы Яндекса исчезла отдельная новостная строка об Украине. Однако, эта строка не исчезла из жизни и событий на самой Украине. Многим казалось, что Россия «успокоилась» после того, как Крым…
Д.Панкратов

Языческий праздник Святого Валентина.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Истоки сегодняшнего праздника уходят корнями в «Lupercalia» — древнеримский фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata.

Место, где волчица по легенде выкормила будущих основателей Рима Ромула и Рема, считалось у римлян святым. Каждый год с 13 по 15 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (от лат. lupa – волчица, латинский омоним — «блудница»), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи и после пира, молодые люди брали бичи из кожи жертвенных животных и выходили в город пороть женщин. Главной частью Луперкалий были голые мужчины, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци.

В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал. Празднества Луперкалий завершались своеобразной лотереей. Девочки-подростки писали в записках свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый мужчина вытягивали из урны эти записки. Девочка, имя которой вытягивал мужчина, становилась его сексуальным партнером на целый год до следующих празднеств. Таким образом у людей праздник ассоциировался со свободной любовью и сексом.

По другим сведениям праздник Луперкалий проводился в честь бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 15 февраля. И это был праздник изобилия. За день до Луперкалий отмечался праздник Римской богини брака, материнства и женщин Юноны и бога Пана. В этот день девушки писали любовные письма. Письма помещали в огромную урну, а затем мужчины тянули письма. Потом каждый мужчина начинал ухаживать за той девушкой, любовное письмо которой он вытащил.

В античной Греции этот праздник назывался Панургии — ритуальные игрища в честь бога Пана (в римской традиции — Фавн) — покровителя стад, лесов, полей и их плодородия. Пан — весельчак и повеса, прекрасно играет на свирели и вечно преследует нимф своей любовью. Все вышесказанное можно считать языческим вкладом в традицию Дня Всех Влюбленных.

Read the rest of this entry »




Моё лицо когда я счастлив

Близится эра темных веков - клич раздается - в жертву готов!

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Законопроект 161207-6 «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» и в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях»

Субъект права законопроектаДепутаты Государственной Думы И.В.Лебедев, С.В.Иванов
Форма законопроектаФедеральный закон
Профильный комитетКомитет Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций

зарегистрирован и направлен Председателю ГД 26.10.2012 19:11

направлен в Комитет Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций 30.10.2012 16:04

А теперь сама «поправка»

2.1 Молитвенный обряд, а также религиозные обряды, сопряженные с насильственными действиями в отношении  человека или животного беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и с­­­­­­­ооружениях, местах и объектах, специально предназначенных для богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания (паломничества), в учреждениях и  на предприятиях религиозных организаций, а также  в жилых помещениях.

Ваши комментарии? Я — то понимаю, что цель была — ограничить резанье баранов на улицах… (ну или подпольные обрезания вне синагоги, что ли) но «альтернативно одаренные» законодатели с такой формулировкой — это просто конец света…

Моё лицо когда я счастлив

Срыв Покровов или выбор идеи.

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Удивительный праздник церковный сегодня. Русские люди (в основном) празднуют разгром своих предков своими врагами. Собственно говоря, давно надо принять за основу такое понятие как «церковная национальность». Ну или «православная». В этом случае все лишние вопросы отпадут и не будет такой шизофрении.

«Напрасно заговорили у нас о какой-то национальной русской Церкви: таковой не существует, а существует церковная национальность, существует церковный народ наш (и отчасти даже церковное общество), который родным и своим признает лишь то, что согласно с Церковью и ее учением, который не признает русскими русских штундистов, но не полагает никакой разницы между собою и православными иностранцами – греками, арабами и сербами.  (…) В Киево-Печерской Лавре ежесубботно читается на заутрени акафист Божией Матери и после него длинная-предлинная молитва, в которой воздается хвала Пречистой за то, что Она избавила Свой царствующий град от нашествия нечестивых язычников и потопила их в волнах Черного моря с их кораблями и их мерзким каганом, другом бесов и сыном погибели. На кого составлена была греками и читается русскими эта молитва? На наших предков, когда они были язычниками и обложили Константинополь в IХ веке! Не с ними, значит, душа и молитва русского духовенства и народа, а с православными чужестранцами, нашими отцами по вере»

архиепископ Антоний (Храповицкий), 1916 г.

— Особенность, я бы даже сказал, парадоксальность праздника в его «непатриотичности». Сам факт существования этого праздника в русском православном  календаре разрушает ложный стереотип о том, что православие это некая национальная вера, национальная традиция… дело в том, что праздник этот неверно связывается с нападением сарацинов на Константинополь. Но Византийские летописи того времени не содержат никакого упоминания о нападении сарацин. Летописи детально раскрывают жизнь Влахернского дворца , отношения императора и патриарха, придворные интриги, предательство некоторых царедворцев, перешедших на сторону арабов (одним из них был тот самый патриций Самон, что мучил св. Василия Нового), благочестие монахов… Нет только нападения врагов на Константинополь. Из крупных военных операций этих лет можно отметить только неудачную попытку византийской армии выбить арабов с Крита и из Сирии.
Но какое событие могла так сильно напугать жителей Константинополя? Ответ может быть следующим: около этого времени в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были не менее страшны, чем арабы.

иерей Александр Пикалев, 2007 год, Республиканская газета «Слово»

справа: «Чудесное спасение Константинополя при помощи ризы Богоматери. Фреска из церкви Ризположения в Московском кремле».

Так что выбирайте. Вы или русские и патриоты, или же Покров и праздник победы (мнимой) над своими предками.


Моё лицо когда я счастлив

29 февраля — что это за день или повторяя пройденное.

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Первыми отметили этот день древние римляне. Реформу календаря и введение дня 29 февраля провел Юлий ЦЕЗАРЬ по совету египетского астронома Сосигена. Теперь каждые четыре года в феврале к привычным 28 дням добавлялся еще один. Следующая реформа календаря была осуществлена в 1582 году. Високосные года по-прежнему наступали каждые четыре года, но было внесено уточнение: столетние года с тех пор считаются високосными только в тех случаях, когда они делятся на 400, т. е. 1600 и 2000 год — високосные, а 1700, 1800 и 1900 — нет.
Сегодняшний 2012 год – високосный. Тому доказательство – сегодняшний день.
Теперь о традиции этого дня.
Изначально любая цифирная привязка дня и события идёт лишь от нумерологии и схоластических суеверий. Солнцу абсолютно наплевать, как мы называем тот или иной день оборота Земли вокруг него – 29 февраля или же 31 марта. Если кто-то считает, что поправка в календаре оказывает какое-то влияние на ход светил, то моё почтение. На мой взгляд – наоборот. А потому 29 февраля – дата весьма условная. Что характерно – первой, на мой взгляд её «приватизировала» суеверная христианская церковь, в которой 29 февраля — день памяти святого Иоанна Кассиана Римлянина.
ИОАНН (Joannes) КАССИАН РИМЛЯНИН, проповедник (ок.360-ок.435), латиноязычный духовный писатель и подвижник.
Родился в Малой Скифии (ныне территория Румынии) и с молодых лет посвятил себя аскетической жизни. Странствовал по морям Востока, был в Палестине, Египте. В Константинополе познакомился со святым Иоанном Златоустом, который рукоположил его в диакона. В 404 И. побывал в Риме у папы Иннокентия I, который был сторонником гонимого Златоуста. Через 10 лет И. переехал в Галлию, где принял сан священника, основал в Марселе два монастыря — мужской и женский. Труды И. пользовались большим авторитетом на Руси. Древнейшие списки их переводов относятся к 15 веку. Православная Церковь празднует память И. 29 февраля.
Что касается язычества (исконных традиций народов, и, в первую очередь нашего – русского), то во мне коренится глубокое сомнение в том, что 29 февраля как-то отмечался нашими предками. По ряду основных причин.

Читать запись полностью »


Моё лицо когда я счастлив

ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ – ВЕЛЕС СИВЫЙ (ЗИМНИЙ)

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

11 лютеня/февраля Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и «Скотий Бог»), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому – приплоду. Вещие волхвы, вдохновенные сказители, буйные скоморохи чтут Велеса – Премудрого Бога особо: волхованиями да воспеваниями, радениями да славлениями…

Середина зимы. Вся природа в ледяном сне. И только одинокий Велес Корович, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но одолеть, не может. Поселяне в этот день кропят скотину водой, приговаривая:

Велес, скотий бог!

Дай счастья на гладких телушек,

На толстых бычков:

Чтоб со двора шли-играли,

А с поля шли-скакали.

Молодицы в этот день пьют крепкий мёд, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». Зачин заканчивается молением к Велесу:

Молихом Велеса, отце наше, да потягне в неби комонощь суражув, а да вниде на ны сури вещати золоти колове въртеще. То бо суньце наше, иже святиайна домове наша и предо нь лик бледесь, лик огнищ домацен.

В этот день в требу приносили коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью». Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу «не выходить из избы ради беды великия». Повещалка с воплем: «Ай! Ай!» бьёт в сковородку и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелами, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть»:

Read the rest of this entry »

Моё лицо когда я счастлив

Как то малозамеченным прошло событие. А ведь не простое…

Оригинал находится на сайте Дмитрий Панкратов. Комментируйте тут или там .

7 июня произошло самоубийство протоиерея Петра Шака, бывшего настоятеля Успенского собора вятского Трифонова монастыря. Отец Петр повесился утром, его тело около 8:00 обнаружили родственники в его доме в Кирове. 9-го его похоронили после гражданской панихиды, без отпевания: таким образом, хотя результаты доследственной проверки пока не объявлены, Церковь признала его самоубийцей. Протоиерею было 47 лет.
Отец Петр занимал должность настоятеля Свято-Успенского собора Трифонового монастыря с 1992 года. В апреле 2011 года новый архиепископ Вятский и Слободской Марк отстранил его от служения в этом качестве, после чего отец Петр числился на больничном.
Большинство СМИ излагают приблизительно такую версию событий: архиепископ Марк, занявший Вятскую кафедру после почившего владыки Хрисанфа, привез с собой из Хабаровска свою «команду», и, чтобы расчистить ей место, стал увольнять самых заслуженных священнослужителей. Ходят также слухи, что упорствующих он угрожал обвинить в денежных махинациях, а самого отца Петра намеревался выгнать не только с должности, но и из дому, где тот жил. После увольнения о. Петр уже побывал в реанимации с инфарктам. Сообщается также, что он пытался встретиться с архиереем, но тот его не принял.
За владыку Марка вступился протоиерей Всеволод Чаплин. «Мы с ним вместе учились. Это жесткий человек, жесткий администратор. Он любит побуждать людей к тому, чтобы они периодически меняли вид деятельности», – заявил он, отвечая на вопросы портала «Особая буква». Он добавил, что, насколько ему известно, в Вятской епархии были случаи, когда люди «радикально путали церковную кассу и свою личную кассу».
«Не знаю, что было в этом случае. Может быть, нужно было проявить большую мягкость, большее человеколюбие и личное участие», – сказал о. Всеволод. Однако нормальный священник, даже если он отстранен от своего служения – не от любого служения, как в случае с отцом Петром, который был отстранен лишь от руководства кафедральным собором – «не то что не повесится из-за этого, а просто скажет: ну вот, благодарение Богу, больше появилось времени для молитвы, пастырской работы».
«В Церкви вообще неправильно бороться за власть. Если посмотреть на аскетическую литературу, люди как раз уступали друг другу властные полномочия, позиции, потому что знали и знают сегодня, что быть руководителем – это значит быть чуть-чуть под большим риском для собственной души и собственного спасения», – сказал отец Всеволод.
В Вятской епархии комментировать самоубийство о. Петра отказываются. В Киров выехала специальная комиссия из Московской патриархии.

Архиепископ Марк известен стал в своём противостоянии Диомиду. Но всё же для меня как-то вообще странно – как можно довести человека до самоубийства. А уж человека, который всю свою жизнь отдал на то, чтобы убедить всех, что самоубийство грех и после него не будет ничего из того, к чему он всю жизнь стремился… Очень странно. Если уж в церкви творятся такие дела от которых сами священники лезут в петлю… это о многом говорит. Удивительное дело, но найти фото священника весьма и весьма было непросто – такое впечатление, что его имя исключили из поиска отечественные поисковые системы. По Гуглу – запросто, а вот Яндекс… как-то странно пустует. По крайней мере в течении сегодняшнего дня – запросы фотографий священника не отражал.

Моё лицо когда я счастлив

Христианский ли пастырь - Кирилл?

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Я не христианин. Но я не антихристианин. Если бы я был антихритианином, то я бы молча потирал ладошки от радости, соглашаясь с тем, что говорит первосвященник РПЦ. Но даже не будучи христианином, я не могу сказать, что мне безразлично будущее христианства в России. И мне не безразлично кто и как его представляет на самом высоком уровне. Христианство не родилось на пустом месте. Оно впитало в себя множество из того, что было до него. Оно не является антитезой всего иного. Только люди, выставляющие себя от его имени могут создавать его образ как совершенно чуждого здравому смыслу и самой сути, ради которой оно – христианство, тясячелетия назад рождалось в далекой земле. Те, кто сейчас несёт «знамя Христа» зачастую делают больше против его учения, чем все те, кто даже не слышал о его учении. Потому хочу сказать своё мнение, а уж вы… решайте сами, как вам реагировать.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл озвучил свою версию катастрофы на Чернобыльской АЭС в 1986 году. По его словам, авария стала расплатой за человеческие грехи. С таким заявлением патриарх выступил на литургии в Киево-Печерской лавре, сообщает «Интерфакс»: «Господь мог и остановить руку оператора, который, управляя реактором, совершил страшную ошибку. Господь попустил. И многие люди своей смертью, может быть, внесли свой вклад в искупление грехов«, – пояснил патриарх Кирилл свою точку зрения».

Патриарх лжёт. Не ошибается. Лжёт. Потому что тысячелетия христианство учит простой Истине: «Бог есть Любовь». Не может Бог наказывать непричастных за те грехи, которые они сами не совершали. Не может Бог карать невиновных. Патриарх лжёт. Или служит другому богу.

Более того: то, что он говорит – это ересь антихристианская. Только Христос умер за грехи других. Никто кроме сына Божьего не в силах своей смертью искупить грехи остального человечества. А стало быть не может Бог желать и жаждать смерти простых людей, которые к тому же невиноваты в том, в чём обвиняет их Патриарх. Говорить и считать, что Бог карает невиновных, чтобы искупить грехи остальных – это не христианство. Потому повторю ещё раз: Патриарх либо лжёт, либо служит другому богу.

 

Моё лицо когда я счастлив

Языческий праздник Святого Валентина.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Истоки сегодняшнего праздника уходят корнями в «Lupercalia» — древнеримский фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata.

Место, где волчица по легенде выкормила будущих основателей Рима Ромула и Рема, считалось у римлян святым. Каждый год с 13 по 15 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (от лат. lupa — волчица, латинский омоним — «блудница»), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи и после пира, молодые люди брали бичи из кожи жертвенных животных и выходили в город пороть женщин. Главной частью Луперкалий были голые мужчины, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци.

В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал. Празднества Луперкалий завершались своеобразной лотереей. Девочки-подростки писали в записках свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый мужчина вытягивали из урны эти записки. Девочка, имя которой вытягивал мужчина, становилась его сексуальным партнером на целый год до следующих празднеств. Таким образом у людей праздник ассоциировался со свободной любовью и сексом.

По другим сведениям праздник Луперкалий проводился в честь бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 15 февраля. И это был праздник изобилия. За день до Луперкалий отмечался праздник Римской богини брака, материнства и женщин Юноны и бога Пана. В этот день девушки писали любовные письма. Письма помещали в огромную урну, а затем мужчины тянули письма. Потом каждый мужчина начинал ухаживать за той девушкой, любовное письмо которой он вытащил.

В античной Греции этот праздник назывался Панургии — ритуальные игрища в честь бога Пана (в римской традиции — Фавн) — покровителя стад, лесов, полей и их плодородия. Пан — весельчак и повеса, прекрасно играет на свирели и вечно преследует нимф своей любовью. Все вышесказанное можно считать языческим вкладом в традицию Дня Всех Влюбленных.

Read the rest of this entry »

Моё лицо когда я счастлив

Крещение викинга.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Был Хакон Черноусый славным хевдингом, бродягой и пиратом, как это у них, викингов-то, водилось; и вот однажды отправился он служить за звонкое золото византийскому кесарю. Отслужил недолго, получил награду и с триумфом возвратился в родные фьорды. А надо заметить, что на службе кесаря он крестился.
И созвал старик Хакон весь свой народ, семью, слуг, рабов и воинов, и сказал им: «А ну-ка, принимайте веру в нового бога».
Его спросили: а зачем нам принимать веру в какого-то нового бога, и что нам с той чужеземной веры?
И Хакон рассказал им потрясающую историю, которую впоследствии дословно записал ошарашенный ею монах, проезжавший с миссией через те края:
«Жил в далекой южной стране — говорил своим родичам Хакон — могучий конунг именем Иисус. Его дружина была совсем невелика — всего двенадцать бойцов — но каждый из них был отчаянным берсерком, и приносил вождю много добычи и вражьих отрубленных голов. Но увы! Один из них оказался предателем, потому что был недоволен своей долей при разделе награбленного. Он выдал конунга Иисуса врагам, когда тот спал в лесу, упившись хмельного, после славного боя. Его схватили, прибили гвоздями к носу боевого корабля и вышли в холодное море, и он умер. Его враги так боялись его — даже мертвого! — что бросили его тело в глубокую пещеру и завалили огромным камнем. Но на третий день! Он воскрес из мертвых! Раздробил камень на части, вылез из пещеры, набросился на всех своих врагов и предал их лютой смерти! И за это Один забрал его в Вальгаллу живым!»
Крестился весь фьорд и все окрестные деревни.
вот что значит правильный маркетинг с учётом национальной специфики.
(автор текста неизвестен)