Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Д.Панкратов

Языческий праздник Святого Валентина.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Истоки сегодняшнего праздника уходят корнями в «Lupercalia» — древнеримский фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata.

Место, где волчица по легенде выкормила будущих основателей Рима Ромула и Рема, считалось у римлян святым. Каждый год с 13 по 15 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (от лат. lupa – волчица, латинский омоним — «блудница»), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи и после пира, молодые люди брали бичи из кожи жертвенных животных и выходили в город пороть женщин. Главной частью Луперкалий были голые мужчины, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци.

В конце торжеств женщины тоже раздевались догола. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал. Празднества Луперкалий завершались своеобразной лотереей. Девочки-подростки писали в записках свои имена и помещали эти записки в огромную урну, а затем каждый мужчина вытягивали из урны эти записки. Девочка, имя которой вытягивал мужчина, становилась его сексуальным партнером на целый год до следующих празднеств. Таким образом у людей праздник ассоциировался со свободной любовью и сексом.

По другим сведениям праздник Луперкалий проводился в честь бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 15 февраля. И это был праздник изобилия. За день до Луперкалий отмечался праздник Римской богини брака, материнства и женщин Юноны и бога Пана. В этот день девушки писали любовные письма. Письма помещали в огромную урну, а затем мужчины тянули письма. Потом каждый мужчина начинал ухаживать за той девушкой, любовное письмо которой он вытащил.

В античной Греции этот праздник назывался Панургии — ритуальные игрища в честь бога Пана (в римской традиции — Фавн) — покровителя стад, лесов, полей и их плодородия. Пан — весельчак и повеса, прекрасно играет на свирели и вечно преследует нимф своей любовью. Все вышесказанное можно считать языческим вкладом в традицию Дня Всех Влюбленных.

Read the rest of this entry »




promo d_pankratov april 16, 2014 10:47 Leave a comment
Buy for 300 tokens
Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there. С главной страницы Яндекса исчезла отдельная новостная строка об Украине. Однако, эта строка не исчезла из жизни и событий на самой Украине. Многим казалось, что Россия «успокоилась» после того, как Крым…
Моё лицо когда я счастлив

Срыв Покровов или выбор идеи.

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Удивительный праздник церковный сегодня. Русские люди (в основном) празднуют разгром своих предков своими врагами. Собственно говоря, давно надо принять за основу такое понятие как «церковная национальность». Ну или «православная». В этом случае все лишние вопросы отпадут и не будет такой шизофрении.

«Напрасно заговорили у нас о какой-то национальной русской Церкви: таковой не существует, а существует церковная национальность, существует церковный народ наш (и отчасти даже церковное общество), который родным и своим признает лишь то, что согласно с Церковью и ее учением, который не признает русскими русских штундистов, но не полагает никакой разницы между собою и православными иностранцами – греками, арабами и сербами.  (…) В Киево-Печерской Лавре ежесубботно читается на заутрени акафист Божией Матери и после него длинная-предлинная молитва, в которой воздается хвала Пречистой за то, что Она избавила Свой царствующий град от нашествия нечестивых язычников и потопила их в волнах Черного моря с их кораблями и их мерзким каганом, другом бесов и сыном погибели. На кого составлена была греками и читается русскими эта молитва? На наших предков, когда они были язычниками и обложили Константинополь в IХ веке! Не с ними, значит, душа и молитва русского духовенства и народа, а с православными чужестранцами, нашими отцами по вере»

архиепископ Антоний (Храповицкий), 1916 г.

— Особенность, я бы даже сказал, парадоксальность праздника в его «непатриотичности». Сам факт существования этого праздника в русском православном  календаре разрушает ложный стереотип о том, что православие это некая национальная вера, национальная традиция… дело в том, что праздник этот неверно связывается с нападением сарацинов на Константинополь. Но Византийские летописи того времени не содержат никакого упоминания о нападении сарацин. Летописи детально раскрывают жизнь Влахернского дворца , отношения императора и патриарха, придворные интриги, предательство некоторых царедворцев, перешедших на сторону арабов (одним из них был тот самый патриций Самон, что мучил св. Василия Нового), благочестие монахов… Нет только нападения врагов на Константинополь. Из крупных военных операций этих лет можно отметить только неудачную попытку византийской армии выбить арабов с Крита и из Сирии.
Но какое событие могла так сильно напугать жителей Константинополя? Ответ может быть следующим: около этого времени в Константинополь прибыло посольство из Киева от правителя Олега («Вещего»), незадолго перед тем совершившего дерзкий грабительский набег на Империю. Свирепые викинги Олега и ведомые ими славяне, опустошительные нашествия которых крепко отметились в памяти греков, были не менее страшны, чем арабы.

иерей Александр Пикалев, 2007 год, Республиканская газета «Слово»

справа: «Чудесное спасение Константинополя при помощи ризы Богоматери. Фреска из церкви Ризположения в Московском кремле».

Так что выбирайте. Вы или русские и патриоты, или же Покров и праздник победы (мнимой) над своими предками.


Моё лицо когда я счастлив

29 февраля — что это за день или повторяя пройденное.

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Первыми отметили этот день древние римляне. Реформу календаря и введение дня 29 февраля провел Юлий ЦЕЗАРЬ по совету египетского астронома Сосигена. Теперь каждые четыре года в феврале к привычным 28 дням добавлялся еще один. Следующая реформа календаря была осуществлена в 1582 году. Високосные года по-прежнему наступали каждые четыре года, но было внесено уточнение: столетние года с тех пор считаются високосными только в тех случаях, когда они делятся на 400, т. е. 1600 и 2000 год — високосные, а 1700, 1800 и 1900 — нет.
Сегодняшний 2012 год – високосный. Тому доказательство – сегодняшний день.
Теперь о традиции этого дня.
Изначально любая цифирная привязка дня и события идёт лишь от нумерологии и схоластических суеверий. Солнцу абсолютно наплевать, как мы называем тот или иной день оборота Земли вокруг него – 29 февраля или же 31 марта. Если кто-то считает, что поправка в календаре оказывает какое-то влияние на ход светил, то моё почтение. На мой взгляд – наоборот. А потому 29 февраля – дата весьма условная. Что характерно – первой, на мой взгляд её «приватизировала» суеверная христианская церковь, в которой 29 февраля — день памяти святого Иоанна Кассиана Римлянина.
ИОАНН (Joannes) КАССИАН РИМЛЯНИН, проповедник (ок.360-ок.435), латиноязычный духовный писатель и подвижник.
Родился в Малой Скифии (ныне территория Румынии) и с молодых лет посвятил себя аскетической жизни. Странствовал по морям Востока, был в Палестине, Египте. В Константинополе познакомился со святым Иоанном Златоустом, который рукоположил его в диакона. В 404 И. побывал в Риме у папы Иннокентия I, который был сторонником гонимого Златоуста. Через 10 лет И. переехал в Галлию, где принял сан священника, основал в Марселе два монастыря — мужской и женский. Труды И. пользовались большим авторитетом на Руси. Древнейшие списки их переводов относятся к 15 веку. Православная Церковь празднует память И. 29 февраля.
Что касается язычества (исконных традиций народов, и, в первую очередь нашего – русского), то во мне коренится глубокое сомнение в том, что 29 февраля как-то отмечался нашими предками. По ряду основных причин.

Читать запись полностью »


Моё лицо когда я счастлив

ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ – ВЕЛЕС СИВЫЙ (ЗИМНИЙ)

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

11 лютеня/февраля Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и «Скотий Бог»), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому – приплоду. Вещие волхвы, вдохновенные сказители, буйные скоморохи чтут Велеса – Премудрого Бога особо: волхованиями да воспеваниями, радениями да славлениями…

Середина зимы. Вся природа в ледяном сне. И только одинокий Велес Корович, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но одолеть, не может. Поселяне в этот день кропят скотину водой, приговаривая:

Велес, скотий бог!

Дай счастья на гладких телушек,

На толстых бычков:

Чтоб со двора шли-играли,

А с поля шли-скакали.

Молодицы в этот день пьют крепкий мёд, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». Зачин заканчивается молением к Велесу:

Молихом Велеса, отце наше, да потягне в неби комонощь суражув, а да вниде на ны сури вещати золоти колове въртеще. То бо суньце наше, иже святиайна домове наша и предо нь лик бледесь, лик огнищ домацен.

В этот день в требу приносили коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью». Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу «не выходить из избы ради беды великия». Повещалка с воплем: «Ай! Ай!» бьёт в сковородку и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелами, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть»:

Read the rest of this entry »

Моё лицо когда я счастлив

Как то малозамеченным прошло событие. А ведь не простое…

Оригинал находится на сайте Дмитрий Панкратов. Комментируйте тут или там .

7 июня произошло самоубийство протоиерея Петра Шака, бывшего настоятеля Успенского собора вятского Трифонова монастыря. Отец Петр повесился утром, его тело около 8:00 обнаружили родственники в его доме в Кирове. 9-го его похоронили после гражданской панихиды, без отпевания: таким образом, хотя результаты доследственной проверки пока не объявлены, Церковь признала его самоубийцей. Протоиерею было 47 лет.
Отец Петр занимал должность настоятеля Свято-Успенского собора Трифонового монастыря с 1992 года. В апреле 2011 года новый архиепископ Вятский и Слободской Марк отстранил его от служения в этом качестве, после чего отец Петр числился на больничном.
Большинство СМИ излагают приблизительно такую версию событий: архиепископ Марк, занявший Вятскую кафедру после почившего владыки Хрисанфа, привез с собой из Хабаровска свою «команду», и, чтобы расчистить ей место, стал увольнять самых заслуженных священнослужителей. Ходят также слухи, что упорствующих он угрожал обвинить в денежных махинациях, а самого отца Петра намеревался выгнать не только с должности, но и из дому, где тот жил. После увольнения о. Петр уже побывал в реанимации с инфарктам. Сообщается также, что он пытался встретиться с архиереем, но тот его не принял.
За владыку Марка вступился протоиерей Всеволод Чаплин. «Мы с ним вместе учились. Это жесткий человек, жесткий администратор. Он любит побуждать людей к тому, чтобы они периодически меняли вид деятельности», – заявил он, отвечая на вопросы портала «Особая буква». Он добавил, что, насколько ему известно, в Вятской епархии были случаи, когда люди «радикально путали церковную кассу и свою личную кассу».
«Не знаю, что было в этом случае. Может быть, нужно было проявить большую мягкость, большее человеколюбие и личное участие», – сказал о. Всеволод. Однако нормальный священник, даже если он отстранен от своего служения – не от любого служения, как в случае с отцом Петром, который был отстранен лишь от руководства кафедральным собором – «не то что не повесится из-за этого, а просто скажет: ну вот, благодарение Богу, больше появилось времени для молитвы, пастырской работы».
«В Церкви вообще неправильно бороться за власть. Если посмотреть на аскетическую литературу, люди как раз уступали друг другу властные полномочия, позиции, потому что знали и знают сегодня, что быть руководителем – это значит быть чуть-чуть под большим риском для собственной души и собственного спасения», – сказал отец Всеволод.
В Вятской епархии комментировать самоубийство о. Петра отказываются. В Киров выехала специальная комиссия из Московской патриархии.

Архиепископ Марк известен стал в своём противостоянии Диомиду. Но всё же для меня как-то вообще странно – как можно довести человека до самоубийства. А уж человека, который всю свою жизнь отдал на то, чтобы убедить всех, что самоубийство грех и после него не будет ничего из того, к чему он всю жизнь стремился… Очень странно. Если уж в церкви творятся такие дела от которых сами священники лезут в петлю… это о многом говорит. Удивительное дело, но найти фото священника весьма и весьма было непросто – такое впечатление, что его имя исключили из поиска отечественные поисковые системы. По Гуглу – запросто, а вот Яндекс… как-то странно пустует. По крайней мере в течении сегодняшнего дня – запросы фотографий священника не отражал.

Моё лицо когда я счастлив

Крещение викинга.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Был Хакон Черноусый славным хевдингом, бродягой и пиратом, как это у них, викингов-то, водилось; и вот однажды отправился он служить за звонкое золото византийскому кесарю. Отслужил недолго, получил награду и с триумфом возвратился в родные фьорды. А надо заметить, что на службе кесаря он крестился.
И созвал старик Хакон весь свой народ, семью, слуг, рабов и воинов, и сказал им: «А ну-ка, принимайте веру в нового бога».
Его спросили: а зачем нам принимать веру в какого-то нового бога, и что нам с той чужеземной веры?
И Хакон рассказал им потрясающую историю, которую впоследствии дословно записал ошарашенный ею монах, проезжавший с миссией через те края:
«Жил в далекой южной стране — говорил своим родичам Хакон — могучий конунг именем Иисус. Его дружина была совсем невелика — всего двенадцать бойцов — но каждый из них был отчаянным берсерком, и приносил вождю много добычи и вражьих отрубленных голов. Но увы! Один из них оказался предателем, потому что был недоволен своей долей при разделе награбленного. Он выдал конунга Иисуса врагам, когда тот спал в лесу, упившись хмельного, после славного боя. Его схватили, прибили гвоздями к носу боевого корабля и вышли в холодное море, и он умер. Его враги так боялись его — даже мертвого! — что бросили его тело в глубокую пещеру и завалили огромным камнем. Но на третий день! Он воскрес из мертвых! Раздробил камень на части, вылез из пещеры, набросился на всех своих врагов и предал их лютой смерти! И за это Один забрал его в Вальгаллу живым!»
Крестился весь фьорд и все окрестные деревни.
вот что значит правильный маркетинг с учётом национальной специфики.
(автор текста неизвестен)
Моё лицо когда я счастлив

Дом Сварога в Воронеже.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

“Центр славянской культуры” с названием “Дом Сварога” открыт в Воронеже по инициативе местной организации ветеранов РУБОП (вот опять идиоты скажут– «ментовская подстава!» – примечание d-pankratov). Языческий центр занимает три зала общей площадью 300 кв.м в здании городского торгового центра “Ярмарка”.

Основу экспозиции «Дома Сварога» составляют предметы быта, демонстрирующие древнюю символику. Кроме этого, здесь же действуют выставки фоторабот, посвященных природным и археологическим памятникам Воронежской области, а также тематическая выставка произведений живописи современных художников. При центре имеется небольшая библиотека.

адрес: ул. Донбасская д.23, (вход с торца здания, западная сторона, 4 этаж);
контакты: тел: 71-79-96, 94-86-51;
e-mail: domswaroga2006@mail.ru

По замыслу организаторов «Дом Сварога», экспозиция должна собрать сторонников сбережения народной культуры и национальных ценностей. Немалую роль центр отводит своему участию в деле патриотического воспитания населения и особенно молодёжи.

Открытие «Дома Сварога» анонсировал сайт мэрии Воронежа, поддержку начинания обеспечила районная управа.

Сварог – бог языческого славянского пантеона, согласно «Повести временных лет», – покровитель домашнего очага, брака и кузнечного ремесла. Фольклористика XIX века считала Сварога одним из основных богов древних славян.

В ходе большой беседы одного из ведущих журналистов воронежского телеканала «ТНТ Губерния» (студия имеет статус государственного унитарного предприятия, телеэфир ведётся в формате региональной вставки на канале ТНТ) Рауфа Ахмедова с воронежским правящим архиерем РПЦ МП митрополитом Сергием (Фоминым) по инициативе ведущего был затронут вопрос создания «Дома Сварога».

Отвечая, митрополит Сергий заявил, что «это не связано с христианством», что это, по сути, – «неоязыческие представления».

Митрополит Сергий отметил, сегодняшнее российское неоязычество демонстрирует «желание связать себя со старообрядчеством», упомянув при этом имя протопопа Аввакума, и тут же указал, что «это не так».

В действиях неоязыческих групп архиерей видит стремление «вовлечь людей думающих», но религиозно не определившихся. Увлечение неоязычеством, представленное разными направлениями, предупредил глава Воронежской епархии РПЦ МП, ведёт к разрушению семей, потере здоровья и другим негативным последствиям (да-да, а православие удлиняет член на 5 см после крещения со скидкой – прим. d-pankratov, а вообще больше похоже на бессильную смесь угрозы и запугивания).

Так что – Добро Пожаловать. Истоки Традиции оживают. А с истоками и всё течение быстрее и чище будет.

Моё лицо когда я счастлив

Неизвестная картина К.Васильева.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Этой картины  Константина Васильева нет  в его альбомах, изданных Дорониным, нет и во всезнающей и всеобъемлющей сети. В  казанском музея художника, как не странно ее тоже нет, как не было и в московском музее. Только черно-белая прорисовка картины,  из книги Емельянова «Десионизация», сделанная не то самим Емельяновым, не то рукопашником Беловым, сиротливо скитается из издания в издание, с сайта на сайт, и выглядит, понятно, весьма убого по сравнению с полноцветными картинами Мастера. Православные христиане на своих форумах уже договорились до того, что «картину выдумали неоязычники».
Благодаря [info]evaplanet сделавшей скрин со старого, ещё советского фильма о Художнике теперь есть возможность убедиться в том, что это не миф, картина действительно была написана К.Васильевым.

И он берет-то как свой тугой лук разрывчатой,

А он стрелочки берет каленые,

Выходил Илья он да на Киев-град,

И по граду Киеву стал он похаживать

И на матушки божьи церкви погуливать,

На церквах-то он кресты вси да повыломал,

Маковки он золочены все повыстрелял,

текст полностью

Текст сей записан славянофилом Киреевским. Это к тому, что «Святым» же Илья начал писаться только к XVII веку. До того момента никому в голову не приходило человека с таким послужным списком вносить в церковный реестр. Само по себе приписывание христианства тем, в ком его и в помине нет – это черта достаточно известная. К слову таким образом работают над увеличением числа паствы мормоны. Я же наблюдал самый дикий случай ПМГ с подобным эффектом когда в 2008 году пришёл на какой-то митинг на Славянскую площадь и увидел продавца церковной литературой, среди которой была книжка, на обложке которой была икона…  Святослава. На недоумённый вопрос к продавцу был получен ответ: вы ничего не понимаете, на самом деле он был настоящим христианином! Вопросов не задавал больше.

[info]smelding предлагает:

У меня такое предложение, типа флешьмоба. Каждый копирует эту картинку себе в комп, а потом оттуда выкладывает в свой ЖЖ.

И/или на форумах, где ходите. (Только не копии отсюда, а именно на свой комп – и уж оттуда, чтоб даже если чего случится с моим ЖЖ или с этим рисунком, там копии не пропали). И не просто для того, чтоб сволочей, мол, умыть – много чести. А чтоб картина не оставалась в забвении, а честные люди – в неведении.

Дополнение по ходу обсуждения от Смельдинга:

Ф. И. Буслаев, утверждал, что былинный эпос не помнит крещения, а Владимира «изображает даже скорее язычником». «В эпическом типе Ильи Муромца много великих доблестей идеального героя, но все они объясняются с точки зрения общих законов нравственности. Собственно христианских добродетелей в этом герое народ не воспевает». Реплики вроде «постоять за веру православную… ради церквей-монастырей» в устах богатырей и особенно Ильи Буслаев называет «тирадами новейшего изделия», каковые «противоречат его поступкам, которые с точки зрения православия должны казаться святотатством»

источник: Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. Воронеж: Центрально-черноземное книжное издательство, 1987. С. 99.

Буслаев - дореволюционный русский ученый, специалист по фольклору (и былинам в частности) с мировым именем, родившийся и умерший в православной российской империи.

если кто-то считает себя более православным – его проблемы.
Если кто-то считает, что разбирается лучше него в былинах – пусть попробует обосновать, а мы посмеемся.



Share on FacebookShare on Facebook

Моё лицо когда я счастлив

К сегодняшнему «празднику».

"Язычество было ещё сильно, оно не отжило ещё своего времени у нас на Руси, оно сопротивлялось введению христианства; поэтому правительство принимает насильственные меры в деле распространения христианства, прибегает к огню и мечу с целью внедрения евангельского учения в сердца язычников. И служители Христовы не вооружаются против таких средств, напротив, они их оправдывают и на трупах воздвигают крест Христов".

Церковный журнал "Звонарь", 1907 г., № 8

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Share on FacebookShare on Facebook

Моё лицо когда я счастлив

«Они бросили вызов Системе!»

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Вот они, «херои». Наслаждайтесь и берите пример, если хотите. На этот уровень не надо подыматься. На него опускаются.

Ребята приняли ислам во всех смыслах. Видео от «Комсомольской правды».

Девушка приморского «партизана» опознала его на видео, где банда обсуждает нападение на милиционеров

Share on FacebookShare on Facebook

Read the rest of this entry »