Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Моё лицо когда я счастлив

Именины Кикиморы

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

bilibinИздавна на Руси 16 февраля (2 марта по новому стилю) отмечали день Маремьяны Праведной, прозванной в народе Меремьяной-Кикиморой. В этот день особливыми подношениями старались задобрить Кикимору (потворницу Морены и Макоши, супругу Домового), чтобы она не путала пряжу и не проказила по ночам. Так же в народе говорили: «На Маремьяну Ярило — с вилами». Ибо, по поверьям, о сию пору Ярило «воздевает зиму на вилы».

Кикимора (по-другому — шишимора) известна не всем восточным славянам. Поверья о ней распространены, в основном, у русских и, меньше, у белорусов. Однако многие черты этого мифологического образа указывают на то, что он сложился в глубокой древности, и скорее всего, под влиянием почитания Мокоши.

Поверья о демонах, в которых превращаются души некрещеных или загубленных детей, существуют у всех славян. В польской мифологии они летают перед грозой с жалобным криком, а если зарыть мертворожденного младенца под порогом, из него получится домашний демон-слуга, который будет красть для своего хозяина зерно, молоко. Похожие поверья распространены и у южных славян. Былички о некрещеных детях взяты из Полесского архива Института славяноведения РАН.

Этимология первого компонента слова кикимора — кик- другими исследователями связывается то с глаголом кыкать (кричать, издавать резкие звуки), то с существительным кика (хохол, чепец). Вторая часть слова — мора в других славянских языках выступает как самостоятельное слово, обозначающее женских демонов, насылающих на людей ночные кошмары. В польской мифологии мора — это женщина, у которой по ночам душа может отделяться от тела, в виде мотылька проникать в чужие дома и душить спящих. Похожие верования существуют и у южных славян. (Подробнее об истории этого слова и его значениях у других славян см.: Этимологический словарь славянских языков. Т. 19. М., 1992. С. 211—214. См. также: Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 124—133; Власова M.H. Новая Абевега русских суеверий. СПб., 1995. С. 170—177. Былички о кикиморе взяты из следующих источников: Мифологические рассказы русского населения… С. 85—86; Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Т. 1. М., 1993. С. 64—65; Материалы этнолингвистической экспедиции в Каргопольский район Архангельской области, хранящиеся в фольклорном кабинете РГГУ).

Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь. Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой.

kikimoraПо некоторым местным поверьям кикимора до Святок живет на улице или на гумне, а потом уходит неведомо куда. В Вологодской губернии считали, что на Святках кикимора рожает детей. Новорождённые вылетают в трубу на улицу, где и живут до Крещения (19 января), это — шулыканы (шушканы). В святочные гулянья старухи изображали «шишимор»: надевали рваную одежду и с длинной заостренной палкой садились на полати, свесив ноги с бруса и, поставив прялку меж ног, пряли. Девушки, смеясь, хватали их за ноги, а «кикимора» отбивалась от них палкой. Иногда же кикимору изображал парень, одетый в старушечьи лохмотья и с глиняным горшком на голове, заменяющим кокошник. После того, как горшок разбивали, «кикимора» превращалась в обычного парня.

Почему же в доме может появиться Кикимора?

Дом может стоять на «нечистом, «гнилом» месте», то есть там, где либо когда-то кто-то был похоронен, либо в месте природной аномалии. Если женщина, проживающая в доме, сделала аборт. Существует поверье, что кикимор насылают на хозяев печники или плотники, недовольные или обиженные при расчете за постройку. Сделанная из щепок или сшитая из тряпочек куколка, изображающая собой кикимору, закладывается где-либо в доме, часто между брёвен или балок, после чего в доме появляется «насаженная кикимора», насылающая на хозяев всевозможные наваждения: им показываются то заяц, то поросенок, то собака, то бык, мерещатся песни-пляски, сами собой открываются двери. Считалось также, что кикиморой могла стать девочка, украденная или обмененная нечистой силой, или та, что родилась у женщины от огненного змея.

Часто бьет Кикимора по ночам посуду, рассыпает крупу, лук и даже ломает мебель. Любит она и детей постращать. Но особая ее слабость – выдергивать по ночам волосы у мужчин и выщипывать перья у птиц. Если же кикимора решит доделать за вас какую-то работу, то она все безнадежно испортит, испачкает, замусолит – вовек не распутаете пряжи и не отстираете забытую на диване вышивку. Кикимора может даже выгнать из дома хозяев своими причудами.

Kikimora_03

Пристрастие суседки (одно из прозвищ кикиморы) к шерстистому материалу проявлялось и во дворе, где она выщипывала перья у кур и стригла овец, отчего те плешивели впоследствии.

Но вот что любопытно: приобретенная шерсть не пропадала, а обнаруживалась в хлеву в виде подстилки для скота. Эта невидимка аттестовалась как любительница верховой езды: поутру хозяин мог найти свою лошадь загнанной, в мыле. Забавная деталь: поверья о том, что кикимора причиняет вред скоту путем его пересчитывания, оговаривают скромность ее математических способностей, утверждая, что она умеет считать только до трех. Все свои «подвиги» деятельная кроха творила по ночам, а днем отсыпалась за печкой, на чердаке или в подполе. Порой, правда, могла и нарушить привычный режим дня, пробежавшись поросенком по лавкам. Кикимора, если поселилась в пустом доме, то уж никого туда не захочет впускать: начнет кидаться, чем попало: мусором, например, а то и камнями. Страшноватым существом была кикимора болотная. Ей, жене лешего, приписывалось похищение детей, заманивание заблудившихся путников в трясину и т.п. С другой стороны, невидимка была трудолюбивой, а более всего увлекалась прядением, шитьем и плетением кружев, – эти занятия у кикимор были наследственным ремеслом (а ведь и великая Макошь пряла, как известно, нити судьбы). Если оказывалась рукодельницей, то могла допрясть за хозяйку, а коли таланта или мастерства не хватало, то недовольная результатами своей работы, либо, осерчав на хозяйку, замусоливала шерсть и жгла куделю. Чтобы этого не произошло, полагалось на ночь благословлять средства, предпочитаемого кикиморой труда. Благодаря проделкам неумех из этого рода в народе сложили поговорку: «От кикиморы рубахи не дождешься». А еще она была очень ответственной сторожихой. На русском Севере считалось, что в летнюю пору она ходит по полям с большущей раскаленной сковородкой в руках, припасенной на случай обнаружения там вора: «кого поймает на чужом поле, того и изжарит». Говаривали также, что эта своевольница способна помогать и покровительствовать семье, но только в том случае, если хозяйка в ней сноровистая, старательная и умелая. Тогда она возьмется и малышей убаюкать, и крынки перемыть, и хорошую выпечку обеспечить. Кикимору считали предсказательницей, верили, что плач ее или бряцание коклюшками предсказывает беду, а появление – смерть кого-то из обитателей дома. Загадочным для нас образом определяемое местоположение невидимки означало – к худу или к добру. Кое-где, даже принято было спрашивать у нее о судьбе и получать ответы в виде стука (ведь за судьбу отвечала Макошь).

kikimora_

Поселившись в доме, Кикимора нередко становиться супругой Домового и если тот работящий да весёлый, то и характер Кикиморы может перемениться в лучшую сторону. Ну а если же Домовой лентяй да проказник — тут Кикимора проявит всю свою «кикиморочью натуру», ибо Кикимора, в отличие от Домового – злой дух дома, тёмная его сторона.

Кикимора, как правило, не показывается людям, но утверждают, что она маленькая, безобразная, неопрятно одетая старушонка. Увидеть ее – к большому несчастью, даже к смерти.

Отмечая именины супружницы, «хмельными» ходят Домовой с Дворовым и колобродят всю ночь до утра, не давая отдыха ни хозяевам, ни домашним животным.

В этот день домашнюю утварь перемывали раствором с настойкой из корней папоротника, полагая таким образом доставить имениннице удовольствие, которая, как считалось, имела пристрастие к этому растению. Дорожку перед домом выметали от крыльца к колодцу или перекрестку. Избавлялись от старой посуды с трещинами и сколами, разбивая ее и выбрасывая. Жгли скопившийся в доме хлам, кидали в костер и ветхую одежду, обходили дом с факелами. Вскоре, на Герасима Грачевника, кикиморы единственный раз в году становились кроткими и смирными. Знали, видно, что как раз в этот день их могут выставить из дома.

Чтобы прекратить бесчинства кикиморы, следовало найти и сжечь подкинутую куколку. Или выбросить её в отдалённой местности.

Kikimora_01Универсальным оберегом от кикиморы считался — «куриный бог» — чёрный камень величиною с гусиное яйцо и с отверстием природного происхождения, целое горлышко от разбитого кувшина или поношенный лапоть. «Куриный бог» на Вологодчине также называли «кикиморой одноглазым». 15 января в «Сильвестров день», его вешали за нитку на стене курятника, чтобы уберечь кур от домовых и кикимор.

Кикимора не любит можжевельник, из веточек которого делали оплетение для солонки, чтобы кикимора не таскала соль. Настоем из папоротника омывали горшки и другую посуду, чтобы кикимора их не трогала. В одном лечебнике XVIII столетия для избавления от кикиморы предлагалось положить в доме верблюжью шерсть с ладаном.

Хорошим оберегом от Кикиморы считается горшок с выбитым дном, который вешается перед входом на террасе, над насестом или на балках в хлеву. Иногда к кувшину привязывается лоскут кумача. Сегодня для подобных обережных целей (на даче, в квартирных домах не поймут) вполне можно использовать и горлышко от бутылки.

В некоторых районах Руси для оберега от Кикимор под ясли помещали «свинобойную» палку, а под шесток – клок медвежьей шерсти. Солонки в доме обвязывали можжевеловыми поясками. Если считали кикимору «наведенной», искали в доме куколку, а, найдя – сжигали. Не находя, старались уговорить предполагаемых «напустивших» убрать заговоренную вещь

В арсенале знахарских методов были и специальные заговоры и ритуалы. Например, на «Грачевника», обметали все углы в избе, а печь окуривали с приговором: «Ах ты, гой еси, выходи ты, Кикимора домовая, из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут тебя огнем-полымем, зальют черною смолою. Слово мое твердо». Дорожку перед домом выметали от крыльца к колодцу или перекрестку. Избавлялись от старой посуды с трещинами и сколами, разбивая ее и выбрасывая. Жгли скопившийся в доме хлам, кидали в костер и ветхую одежду.

Литература:

Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа.

Максимов С В Нечистая, неведомая и крестная сила

promo d_pankratov april 16, 2014 10:47 Leave a comment
Buy for 300 tokens
Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there. С главной страницы Яндекса исчезла отдельная новостная строка об Украине. Однако, эта строка не исчезла из жизни и событий на самой Украине. Многим казалось, что Россия «успокоилась» после того, как Крым…
Моё лицо когда я счастлив

15 декабря Ночные заговоры

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

15.12.2013

Аввакум.

В этот день читали и заговоры от ночиницы — бессоницы — сглаза. Если в середине декабря много снега, будет богатый урожай трав летом.
В этот день читают заговоры от «ночницы-бессоницы» — сглаза. Знахарка поздно вечером, чтобы никто не видел, несла ребенка под курошест и приговаривала там: «Куры белыя, куры желтыя, куры пестрыя, куры черныя, возьмите свои ночницы, а младенцу (имя) дайте доброе здоровье и сон. Умывши ребенка трижды, знахарка плевала три раза и говорила: «с гуся вода, а с младенца (имя) — худоба и одевала его в новую одежду.

Моё лицо когда я счастлив

Парадокс бармена

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

barmen_Роберт Хейнлейн “Все Вы Зомби,”

девочка по имени Джейн растёт в приюте и не знает своих родителей. Однажды она влюбляется в бродягу, который делает ей ребёнка и исчезает. Когда ребёнку приходит пора появляться на свет, доктора обнаруживают, что Джейн имеет редкий врождённый дефект и фактически обладает и мужскими, и женскими половыми органами. Чтобы спасти её жизнь и жизнь ребёнка, они должны преобразовать «её» в «него». После того, как ребёнок рождается, кто-то крадёт его из детской.

Неспособный справиться с утратой любимого и ребёнка, Джейн (помните, Джейн, является теперь «им»), впадает в депрессию и становится бродягой. Однажды, он заходит в бар и рассказывает свою историю бармену. Он говорит Джейн, что может исправить всё, но Джейн должна стать членом Корпуса Путешественников во времени. Джейн соглашается, и они входят в машину времени.

Как только они возвращаются назад, Джейн влюбляется в сиротскую девочку, и после небольшого промежутка времени, делает ей ребёнка. Тогда он и бармен отправляются на девять месяцев вперёд, где Джейн берёт ребёнка из детской… и кладёт его в нескольких шагах от приюта 25 годами ранее. Позже, они возвращаются, и Джейн становится членом Корпуса Путешественника во времени. Несколько лет спустя, он маскируется под бармена и отправляется назад для важной встречи с одиноким бродягой.

Что всё это означает? Джейн, бродяга, её ребенок и бармен (вся родословная Джейн) — один человек.

Д.Панкратов

Народные приметы и их основа.

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

По книге Александра Николаевича Афанасьева «Боги – суть предки наши» (Глава I. Происхождение мифов).

…Чтобы нагляднее показать то важное влияние, какое имели на создание примет, гаданий, снотолкований и вообще поверий язык и наклонность народного ума во всем находить аналогию, мы приведем несколько примеров. Самые примеры выбираем такие, смысл которых ясен и без особенных ученых розысканий.

nogа) Не должно кормить ребенка рыбою прежде нежели минет ему год; в противном случае он долго не станет говорить: так как рыба нема, то суеверие связало с рыбною пищею представление о долгой немоте ребенка (за все время — такой приметы ни разу не было встречено ни в селах Тамбовщины, ни в других местах, где довелось побывать — прим. Д.Панкратов — далее курсив мой).

б) Не должно есть с ножа, чтобы не сделаться злым[18] — по связи понятий убийства, резни и кровопролития с острым ножом (данная примета сильна и живуча как в сельской, так и в городской среде, зачастую без какого-то осознанного понимания причин ее возникновения).

в) Если при весеннем разливе лед не тронется с места, а упадет на дно реки или озера, то год будет тяжелый; от тяжести потонувшего льда поселяне заключают о тяжелом влиянии грядущего лета: будет или неурожай, бескормица, или большая смертность в стадах, или другая беда. Вообще падение сулит несчастие, так как слово падать, кроме своего обыкновенного значения, употребляется ещё в смысле умереть: падеж скота, падаль. Если упадет со стены образ — это служит знаком, что кто-нибудь умрет в доме (падение икон-образов как признак грядущего несчастья встречался неоднократно, но также часто встречалась трактовка этого события как необходимость остановиться и обдумать еще раз задуманное наперед, особенно когда икона падает перед выходом человека из дому).

г) При рассадке капусты хозяйка хватает себя за голову и произносит: «Дай же, Боже, час добрый! Щоб моя капусточка приймалась и в головкы складалась, щоб из кореня була коренистая, а из листу головистая!» Потом приседает наземь со словами: «Щоб не росла высоко, а росла широко!» Посадив стебель, придавливает гряду коленом: «Щоб була туга, як колино!» Докончив посадку, в начальном краю гряды ставит большой горшок дном кверху, накладывает на него камень и покрывает белым платком, с приговором: «Щоб капуста була туга, як каминец, головата як горщок, а бела як платок!»[19] В день, посвященный памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи, крестьяне не срезывают и не рубят капусты; по их мнению, если приняться за эту работу, то на сечке или ноже выступит кровь.[20] А при посеве проса не советуют браться за голову и чесаться, чтобы не было между всходами головни (сорной травы) (из всех перечисленных примет единственная, которая была встречена мной вживую — это придавление коленом грядки, причем не только при посадке капусты, но и репы, а также иногда картофельных клубней).[21]

Читать запись полностью »

Д.Панкратов

Самострел

Запись опубликована Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

Когда мне было лет пять, то моей основной забавой была игра в войнушку с такими же мальчишками. Местность наша пересеченная оврагами и посадками к сему занятию благоволила, и мы проводили за ним долгое время до самых потемок. Сначала играли простыми деревяшками, которым кое-как своими руками был придан вид оружия. Потом у кого-то появились покупные, пластиковые. Наша промышленность поощряла детскую милитаризацию и выпускала достаточно игрушек такого рода. У меня был бело-синий агрегат, отдаленно напоминающий смесь АК-47 и бластера с батарейками, которые при нажатии на спусковой крючок издавали жужжание и треск и включали мигающую лампочку в пламегасителе, имитируя тем самым стрельбу. Но это был лишь второй этап, когда было много внешних условностей и споров о том, какое оружие на сколько метров может бить, попал с него ты или промазал, ранил или же убил. Зачастую споры затягивались, а потом вообще стали занимать больше времени, чем сама игра. Но мы были простые деревенские дети, родители и дедушки которых резали на обед кроликов, гусей и кур, откармливали на забой телят и хряков. Потому понятие причинения боли для нас было несколько отличным от того, как оно осознавалось другими сверстниками, которые не сталкивались с такими реалиями. Кто из нас первым предложил использовать в игре духовые трубки и самострелы, я не помню, но идея была одобрена нами всеми без всякого участия родителей. Вместо пуль у нас был сухой горох, запасы которого в каждом доме были более чем значительные. Сначала мы опробовали самострел с резиновой рогаткой на дистанции в 20 шагов по ногам в штанах. После того, как каждый из нас обзавелся парочкой тестовых синяков, было решено, что ближе 10 метров не стрелять и в голову не целить. После этого все приступили к изготовлению своих новых средств ведения боевых действий. Так как даже в таком возрасте на селе дети были достаточно свободны от родительской опеки, то делали все практически открыто, ни разу не нарвавшись на вопросы. Стандартный наш самострел представлял собой обструганную деревяшку, обычно просто прямоугольной формы с прибитой сверху деревянной бельевой прищепкой, которая удерживала резинку, натянутую на два вбитых гвоздя у другого края деревяшки. Некоторые особо старательные делали рукоятку, а особо одаренные, понимая, что разброс неизбежен, делали сверху направляющую в виде алюминиевой полой трубки с прорезями под ход резинки. Пара человек (уже второклассники) додумались до каких-то рычагов, сделанных из старых мышеловок, позволявших раскрыть прищепку, нажав наподобие спускового крючка у рукоятки. Мы играли. Количество синяков увеличивалось. Рост потенциал опыта применения устройств.

читать далее


Моё лицо когда я счастлив

???

Оригинал находится на сайте Дмитрий Панкратов. Комментируйте тут или там .

Дорогие товарищи читатели!

Во-первых, благодарю за помощь в выборе подставки под ноут – купили. Вариант с раскладными ножками. Пока не очень привычно устанавливать – но результат нравится.

Но тут у меня возник ещё вопрос. Занимаюсь активно восстановлением всех своих родственных связей и пытаюсь все свести в единое родословное древо. Нарисовать – не вопрос. Неплохо получится в Excel, но хочется какого-то более тематичного способа. Кто-нибудь сталкивался с прогами по составлению родословных с фото, родственными связями и условием, что учитываются и боковые ветви – двоюродные, троюродные, а также то, что в третьем – четвертом поколении было по 6-10 человек детей в семьях?

подскажите – буду признателен

Моё лицо когда я счастлив

Я помню вас, друзья… помню. И буду помнить всегда.

Originally published at Дмитрий Панкратов. You can comment here or there.

“Автоматы в пыли уткнулись, друг мой только что стал двухсотым, то ли ангелы отвернулись, или, может быть, сглазил кто-то…”

Памяти павших героев («Вымпел«).

Подполковник Ильин Олег Геннадьевич 3.09.2004 г. Беслан
Любовь под знаком войны
Боец спецназа ФСБ России подполковник Олег Ильин погиб в Беслане смертью храбрых. Это был настоящий русский офицер, закрывший грудью не только детей, которых в школе № 1 расстреливали террористы, но и боевых товарищей, принявших смертельный бой. (читать)
Помню тебя, Олег, в основном по парашютной подготовке. Сколько бы я не ездил на прыжки – практически всегда ты был там. Пусть небо будет твоим домом и любит тебя также как ты любил его.
Вечная память.

Майор Катасонов Роман Юрьевич 3.09.2004 г. Беслан
«Мы бились жестоко – и гордые,
Нами потомки отвагой подобные нам,
развесят кольчуги с щитами, с мечами
В чертогах отцовских на память сынам».
Памяти Романа (читать)
Подрывник всегда по характеру тих и незаметен. Нет нужды в громких словах для того, кто умел ценить тишину. Столько раз проходя мимо по коридорам кивали друг другу. И лишь один раз довелось пересечься на курсах подрывников. Вечная память тебе и вечный покой.

Майор Кузнецов Михаил Борисович 3.09.2004 г. Беслан.
3 сентября 2004 года в составе передовой группы майор Кузнецов М.Б. участвовал в штурме захваченной боевиками школы. Проникнув в помещение столовой, в котором находилось до 250 заложников, Михаил Кузнецов, рискуя жизнью, под огнем террористов эвакуировал в безопасное место 20 из них. В дальнейшем в ходе штурма и продвижения по коридору школы подавил сопротивление противника, препятствовавшего спасению детей и мирных граждан. В ходе боестолкновения майор Кузнецов получил множественные ранения и скончался.
Вечная память, Михаил.

Прапорщик Пудовкин Денис Евгеньевич 3.09.2004г. Беслан.
В былинах русского народа наиболее почитаемый герой – богатырь. Витязь, цель жизнь которого – служение добру, защита слабого. Он великодушен и милостив к побежденным. В бою же страха не ведает, жизнь положит за други своя.
Путь к подвигу (читать)
Вечная память тебе, Денис.

Подполковник Разумовский Дмитрий Александрович 3.09.2004 г. Беслан
«Умереть в бою — это счастье» (читать)
«Последняя командировка» (фильм скачать тут)
Дим, из всех кого я знал, там ты был самым ярким «человеком войны». Путь твой от южных границ Таджикских границ через все заставы привёл к нам. Легенда при жизни и легенда после смерти. Ты побывал везде, где только можно было представить о войне. Ты жил и дышал войной и службой. Твоё имя достойно в увековечении в наших южных рубежах, которые политы твоей кровью и потом безмерно.
Вечна память тебе, Дим.

Лейтенант Туркин Андрей Алексеевич 3.09.2004 г. Беслан
Андрей Туркин в составе своего подразделения под мощным огнем боевиков ворвался в здание школы. При этом получил ранение, но не вышел из боя. Прикрывая огнём спасение заложников, лично уничтожил одного террориста. Когда другой бандит бросил в заложников гранату, офицер бросился на неё и закрыл своим телом. Погиб при взрыве. Последние шаги лейтенанта Андрея Туркина спасли жизнь десяткам осетинских и русских детей.
Разведчик №8 Он спасал погибающих… (читать)
«Черкес», мне будет слишком много чести, сказать, что были мы друзьями. Жаль, что жизнь отвела там мало времени на наше знакомство. Вечная тебе память.

Майор Велько Андрей Витальевич 3.09.2004 г. Беслан
3 сентября 2004 года при проведении операции майор Андрей Велько в составе передовой группы выдвинулся к помещению столовой, в котором находилось до 250 заложников. Первым ворвался в дверной проем здания и вступил в бой с бандитами. Ведя огонь, сдерживал ожесточенный натиск террористов, давая возможность боевой группе проникнуть в помещение и приступить к эвакуации людей, в ходе которой один из бандитов внезапно появился из бокового дверного проема коридора и открыл огонь из автомата по сотрудникам группы и заложникам. Андрей Велько, мгновенно оценив обстановку и осознавая реальную угрозу для жизни своих сослуживцев и детей, вступил в огневой контакт с террористом и уничтожил его, получив при этом смертельное ранение.
Эх, Андрей. Совсем недавно хотели собраться выпуском курсов переподготовки Академии. Не поехал. Сложно смотреть на пустые места вокруг себя. Мир тебе и вечная память.


Честь и слава всем выполнившим свой долг.

Вы для меня всегда живые, ребята…


Share on FacebookShare on Facebook

Моё лицо когда я счастлив

В США семейную пару обвиняют в убийстве приемного сына из России

В штате Пенсильвания полиция арестовала семейную пару по обвинению в убийстве в августе 2009 года семилетнего приемного сына из России.
Обвинения предъявлены Наннетт и Майклу Крейверам.
В 2003 году они усыновили челябинского мальчика Ваню Скоробогатова, получившего новое имя Натаниэл Майкл Крейвер.
Как сообщают местные СМИ, два года назад органы опеки уже пытались лишать супругов Крейвер родительских прав, однако безуспешно.
«Ваня скончался еще в августе прошлого года, после того, как с серьезной черепно-мозговой травмой его доставили в госпиталь. Врачи подключили ребенка к аппарату искусственного дыхания, но через несколько дней, по настоянию родителей, система жизнеобеспечения была отключена. В тот момент родители утверждали, что Натэниэл, он же Ваня, страдал серьезным психическим расстройством, у него случались припадки, он бросался на пол, бился о стены», - отмечает телеканал.
По словам семейной пары, травму, которая стала причиной смерти, ребенок якобы получил, ударившись о камин в доме, но проведенное позже медицинское освидетельствование выявило на теле ребенка более 80 ушибов, 20 из них - на голове. К тому же, общее состояние организма мальчика было ослаблено в результате хронического голода.

К слову, я считаю, что развитая система детских домов, интернатов с нормальными преподавателями, учителями и воспитателями вполне может снизить потребность в "продаже" детей на Запад. С учётом послереволюционного и послевоенного опыта, даже те дети, будучи воспитаны государством не только стали полноценными гражданами, но и во многом стали его опорой.
Дети, которые остались без родителей - это первая и основная забота государства, а не "чужих добрых дяденек и тётенек".
Моё лицо когда я счастлив

КОМУ ДАТЬ ЯБЛОКО?

Глава из книги Леонида Жарова, Светланы Ермаковой

"О ДВОИХ - НАЕДИНЕ"

 

Кому помогать? На кого тратить силы, энергию, деньги?

Кому давать яблоки, которые недешевы сейчас? Всем подряд, через одного или никому?

Это разговор про <Да> и <Нет>, про сильных и слабых, про выбор друзей и недругов, жен и мужей. Да, опять про это - про счастье и несчастье.

---

Ты сильный. Улыбка твоя неутомима, свет глаз неиссякаем, слова не трудны

тебе. Тебе ничего не трудно.

Ты неприлично здоров, и тебе непонятно, чего они болеют, другие. Ты, конечно, покуриваешь, пьешь на вечеринках сомнительную жидкость - и с весельем вслушиваешься в себя: может, хоть голова заболит? Ты готов думать, что никогда ничего не заболит.

Ты думаешь также, что никогда не умрешь, хотя и прикидываешься смертным, как все.

От избытка жизненности ты бьешь кулаком в стену, и у тебя чешутся кулаки проломить любую стену, которая встанет на твоей дороге.

 

Collapse )

 


Моё лицо когда я счастлив

Конец - всему делу венец...

Германия сажает русских за отказ от секспросвета
Марина Кузнецова |
km.ru

Власти немецкого города Зальцкоттен наложили серьезный штраф на восемь семей русского происхождения за то, что родители отказались посылать своих детей на обязательные в начальной школе уроки полового воспитания. Отцы этих семейств были приговорены к тюремному заключению. Помимо отказа от присутствия своих детей на уроках полового воспитания, эти родители также противились попыткам задействовать их детей в школьном спектакле «Mein Korper gehort mir» («Моё тело принадлежит мне»), в котором маленьким детям рассказывали, как вступать в половые сношения.
После того, как власти не смогли заставить родителей подчиниться с помощью штрафов, они прибегли к краткосрочному тюремному заключению глав каждой из семей. Один из отцов провёл в тюрьме семь дней, прежде чем его отпустили.

Собственно вопросов всего два. Первый менее важный: сколько лет детям? Второй: а есть ли свобода самовыражения как таковая в Европе?

Необходимо также уточнить: сели ли отцы в тюрьму точно за отказ или же за какие-то иные действия сопряжённые с этим. Но в любом случае – это круто. Химию прогулял – хрен с ним. По ботанике двойка – да забей! А вот в эротическом спектакле не участвуешь – твой отец пойдёт в тюрьму! Это круто. Реально круто. Это даже не «1984», это уже гораздо круче. Мы то тут сидим и думаем, что это Россия – «страна чудес», а на самом деле Россия опять «отстаёт» от «цивилизованных стран»…

Проклятый Гитлер, до чего Германию довёл-то, а!

Кстати говоря, это не первый и не единственный случай. И не в том дело, что русские тут опять семьи – в том же 2007 году власти Германии вообще отобрали девочку у немецкой семьи за то, что родители были против её посещения школы из-за уроков «полового воспитания». Родители были возмущены тем, что учащимся поставили видео с записью полового акта. Помимо этого детям раздавали пособия, в которых демонстрируются откровенные позы.

Вот ведь ретрограды, проклятые, ханжеством своим мешают ребёнку познать радость секса в школе!

«Баварском городе Эрланген полиция разлучила Мелису Бусекрос с родителями. Официальные власти Германии считают, что семейное окружение вредит психологическому развитию ребенка.

Мелису забирали из семьи дважды. Сначала ее отвели к психиатру, которые поставил ребенку диагноз "боязнь школы". После обследования Мелису отправили домой. Однако позднее, в начале марта девочку снова разлучили с родственниками. На этот раз власти отправили ее в больницу для людей с умственными расстройствами. Там Мелиса стала страдать от депрессии и пыталась покончить жизнь самоубийством».

Выбор для ребёнка налицо: или смотри, как взрослые пиписьки друг другу пихают или в сумашедший дом с галоперидолом

Да здравствует демократия! Да здравствует свобода личности! Да здравствуют права человека! Ура, товарищи…